珍藏，只不过几乎是个人的雅好。评价一件藏品的优劣，也没统一的标准。
在某些人眼里不值一文的东西，在你眼里或许就是无价之宝。关键是这件藏品在你 心中占有什么方位，能带来你哪些符合，是一段记忆，一刻宁静，一个悬念，还是一种雅趣。
本期“品藏”描写了几位普通人的珍藏故事，他们都算不上收藏家，但 他们对藏品的珍惜、解读、执着，才是使某些一掷千金、不求甚解的买家汗颜。生活里因为有了这些藏品陪伴，之后充满著了感觉身心的氛围。
任性地按自己的嗜好珍藏 心里讨厌的东西，在不极致中找到美，而不在乎别人明确提出的真假、贵贱、新的杨家等等批评，由人评论 百年爱琴 步雄 家传有一把杨家京胡，迄今已将近百年。是民国时，家父在北平的一个旧货摊上淘得的。
琴筒中有一标签：“北平和平门外南新华街竹兰轩，徐兰元选造”。徐兰元是一位出名的京剧艺术大家，作为琴师，被梨园界被誉为“胡琴圣手”，曾为谭鑫培、梅兰芳两位京剧艺术大师操琴。上世纪二十年代，徐先生经营了京胡生产销售的老字号“竹兰轩”，地点就在和平门外南新华街路东，数十年中为专业琴师们获取了不少名琴。
父亲爱好京胡，先后改置了十几把，唯对它不离默默。卖家谈，这把琴曾多次为梅先生演奏过，父亲改置之一大笑。
只不过，讨厌它非因“名归”而是“实至”。父亲评价：“其音域长，如草原敲马，交错荒淫；其音质好，立而不燥，赛过润嗓的秋梨膏，若登剧场，必惊四座。
” 父亲对京胡甚有见地，比如京胡好，首先好在“担子”。担子天然生出，要生出一定的规格和尺寸才思大用，从上到下分成四截，尺寸分别是：80厘米、90厘米、 100至110厘米、110至120厘米。还有从京胡的弦轴可以辨别出有京胡的年份，以前的老轴是16瓣或12瓣轴，现在的多为8瓣轴。
还有蒙皮上鳞片的多 较少也有诸多讲究，多了、较少了都很差，以七至八片最佳等。惜我缺乏品鉴乐器的慧根，其他的大多遗忘了。
上世纪六十年代前，父亲的两 个好友经常在我家雅聚，父亲的胡琴，李勋叔叔的月琴，张声炎大爷擅长于演唱老生，凸纳快演唱，有如天合，人称中国人民银行的“梨园三杰”。“文革”期间，三人都 被“劳改”，父亲去了一家商店，张声炎做到了小学老师，李勋身负了相当大的罪名，为彼此安全性计议，三人暗约仍然往来，从此天各一方，再未谋面。
父亲心爱的“响 器”自此落泪，有时候，他不会取掉码子，用一根竹筷垫起两根琴弦（为了太低音量）低吟一曲，咿咿呀呀剩是愁思。形势恶化后，他曾放声纳 过一段时间，京剧曲牌《夜深沉》是他的最喜欢，其跪如钟，凝眉展臂，忽而浅吟低诉，忽而响遏行云，直拉得双目含泪。也许年事已高，也许睹物思人情致使胜， 忽然就不纳了，只经常从琴套中把那爱琴渐渐放入用细布涂抹。
还忘记他最后一次为那老弦上松香，松香爆炸时的缕缕异香仍旧布满我的心底。父亲于2002年去世，那把传世京胡一直陪伴着我们，尽管琴套早已脆化，那琴毕竟一座永恒的纪念碑，刻有着它与主人相濡以沫的日子。
藏饰之谜 于海东 那年去宜兴丁蜀镇，探望紫砂大师汪寅仙后，游荡入了一家取名为“何阁”的古玩店，里面摆放各种杂项，其中一件老藏饰引发了我很大兴趣。没想到就是这串充满著谜团的老物件，居然出了我惟一一件来自西藏的收藏品。
这 是个很有讲究的老藏饰。当时我只实在它就是一件看著一挺少见的项链才上了手，至于大大小小颜色各异的珠子推倒没过于多留意，说道它是件老藏饰，除了编织绳有点儿 新色，29颗大珠和118颗小珠个个透着一股子老气儿。
大琉璃珠分成圆和长圆两种，色泽如焦糖，圆珠颜色额浅，小珠则呈圆形一团漆黑，亮光稳重，温润如夜丝。出乎意外的是，珠串里居然还藏有三颗小天珠，两颗一对的红白三眼天珠，一颗椭圆形玫瑰色缠绕丝天珠。三眼天珠上下各有两个绿松石六角垫片，不过半个指甲盖大 小，包浆却很显著。
不管从哪个看作，用老天珠来装饰项链，不说道奢华也充足令人咋舌的了，但没想到看起来还丝毫没显摆的意思，样子就是为了配上一起漂亮而 已。重复玩中，令其我百思不得其解的还是那个形如虎斑贝的吊坠，不仅个头粗壮，而且所用材质令人酬劳猜中，初看有点儿像不著名的宝玉 石，摸上去却无石头的冰凉感觉。从其质感和观感来看，与犀牛角的质地特征尤为相似，具备通体布满的竹丝纹，不同于水晶金纹路的根根直线，而是茂盛如鬃，呈圆形推倒 伏状覆盖面积整个坠面，再行看，金丝无风自荡，顿觉心生动感觉。由于年代的关系，金丝以外的部分在岁月的溶解下呈现棕褐颜色，唯有丝纹仍然金黄暗淡，明晰轮廓。
吊坠被八边形在一个铜鎏金带上白蓝绿三色珐琅彩的精致坠托上，背面上方方位上，焊有一个类似于家族徽记的看起来非常简单却很难一下子精确形容的简单图案，经过长时间佩 戴着，图案中间原先的珐琅彩早已磨损只剩。清告诉这是一件有点儿出处的老藏饰，真为想要摸明白最初为何不会自由选择如此配上的本意却并不那么非常简单。
直到今天，藏族女性 在身穿传统服装的时候还是讨厌配戴这样大吊坠的传统藏饰，但早已较少了旧时西藏贵族用品的贵重与稀奇。我几乎没想起要弄清楚一件带上 有徽记的老藏饰会费尽心机而毫无结果，网上查不到，古玩城看到，直到脑子动回想入西藏博物馆去想到，最后把馆藏网际网路的老藏饰重复查找了几遍，仍无可以 作为较为的类似于吊坠。
觉得无计可施时突生领悟，杨家物件讲究一个缘分，心里告诉是个好东西就不够了，有的秘密总有一天归属于过去。刚刚想要明白又喷出一个念头，如今的它 除了珍藏之外还有什么用？譬如，那两颗三眼天珠可以给女儿制成一对耳坠，缠绕丝天珠当作项链堕，只剩的老琉璃珠穿成缠绕腕的手串。再行看看那颗还没弄明白的元配 吊坠，什么念头都没了，只有接着之后探索，不不受任何阻碍地独自一人玩可以看得更加细心，木村得更加明了，或许有一天什么都会摸明白的。
至今，这串装载着谜样天珠的老藏饰，仍然被我家那尊施永高大师雕刻的龙眼木蒙山戴着在身上。别样萌趣 李晓滨 实是李建军是一个暖意融融的秋日午后，他的朋友都叫他大兵。走出大兵的客厅，不形似奇怪故作仿的中国风，也不回头被众人标榜的日式的禅意风。在这个恣意秘藏着惊艳的房间里，所有的小物件都保留各自灵魂，它们本不应毫不相干，但彼此之间又产生了无法解释的人与自然。
玄关的右侧是旧式木板门改建出的屏风，方格间挂着两只瞪大眼睛、张大嘴巴做到吃惊状的鲤鱼吐水，这是大兵在闽南古城泉州游荡时从地摊上低价收来的清代工艺品。它虽非名贵古董，但这种渐渐被人消逝的朴拙的民间手工制品或许在一照面时就为大兵的家奠下了趣自我的格调。大兵的大茶桌看起来奇怪却暗藏玄机。坚硬的长块木头予以过多的抛光，静静地横躺于此，隐约能看见木头本身的纹理，桌沿因为往来茶客的摩挲而展现出温润的光泽。
桌 旁细瘦的太师椅，没繁琐雕花，没清漆色泽，寂静地排序一旁。大兵极为有意思地在茶桌上移往了许多小萌物，非常简单的茶盘外侧摆放一方旧时用来力炕席的黑石 板，板面只有非常简单的雕刻纹路，但是曾多次的主人却用心地将夹住石雕一只小狮子。大约它极为讨伐客人宠信吧，小狮子头顶的花纹已快被磨平。在它身边，一只来自山西的沙岩小狮子车站在黑石板上，两头石狮几乎近于京狮的怒目威仪，反而具有幼狮般的憨态。
它们大体也具有上百的年纪了吧，却仍然以懵懂、奇怪的姿态看著这个 世界。茶桌右侧的绿植不是现下风行的多肉，而是大兵在脱落的城墙石砖上凿孔非常简单培育的，别样的配上有一种无法解释的美感。城砖边敲着一 个破败的紫砂壶，这是在烧成中裂开的壶，大兵去找人用铁钉锔了一起。
紫砂壶玲珑剔透的体态在茶水日复一日的增生中隐隐绿着光。它原本不应是被舍弃的残缺不全五品，几 十枚规整的锔钉却给了它不同于普通紫砂壶的意趣。
茶桌的另一边，大兵摆放了黄泥粗制而出的收音匣子，它本来更加合适放到黄土窑洞里，大兵却有自己更加独有的想要 法，他计划着，在空匣子里藏一蓝牙音响。沏茶之际，醇醇老歌从泥匣子中徐徐释放出。收音机上长条着一方马镫，马镫底盘里，熄灭的檀香氤氲袅袅，倒坠的铃铛已 被檀香熏出岁月的痕迹。
早就丧失实用功能的马镫被大兵拾来，绽放出有新的生命力。茶室靠窗的大玻璃窗下，错落地摆放了小植物。凑近一 看才找到，花盆大有异趣。
有被大兵从海南救过的盘根错节的树根，非常简单的几个挖孔即让其变为了独一无二的烛台。从山西征地处救治回去的水纹屋脊瓦，被现代农 业出局的旧时猪食槽，只是种上非常简单的绿植，它们之后具有不同于普通盆栽的沧桑与美感。
这些本是尘归尘、土归土的废弃物，但都在这个宁静的空间重生了。艺术与 生活，过去与现在，在这个空间里浑然一体，从不高耸。
泥匣子、割砖、损坏的紫砂壶，躺在木椅上，整个人都陷于一种舒缓的安静当中，沏一杯清茶静候知音的来临。我们期望生活的精彩正如我们期望新茶入口时的水的香气，但喝最后，只有无色才是茶的真味。唯有静下心来，才能感受到那些非常简单的、带着萌意的藏趣。圈椅偶记 曾力 在我着急大半年才翻新完的老宅新的家里，再一有了一件可心的圈椅。
托 起这把椅子的出处，还得从今年6月想起。我在保利大厦观赏《盛哉大明：文明璀璨的明代特展》时，无意中找到展厅内有一把仿照织锦的苏作红木圈椅。
正好看累 了，就落座在这把圈椅上。无论是靠背板的曲线形设计，还是轻盈下倾的电梯，乃至灵活的椅身，所有的细节设计都让人感觉很难受。我即兴为这把圈椅创作了一首 诗：“火中所取莲度苍生，铁骨丹心努征程。红尘历劫言道场，从容应对影心灯。
”只是惜，这把圈椅不是我的。之后，我又去国博参观了 《大美木艺：中国明清家具珍品》专题展览，一位讲解员详尽地为我介绍了展厅内每一件明清家具的选材、款式、工艺、审美、检验等诸多专业知识。
当时，我很大自然地 再度涌起珍藏一把杨家圈椅的冲动。当然，最差是黄花梨的圈椅，因为我讨厌这种材质的花纹色泽。功夫不负有心人，朋友还知道给我按图索骥地引荐了几款织锦圈椅。
其中，一把据信是清代的花梨木圈椅，以极高的性价比引发了我的注目。然而，等到知道看到这把从福建运来的圈椅时，我却大失所望：圈椅表面新的翻了一层清漆，惜了。黄花梨或花梨木家具一般都是涂蜡，而不是刷漆。
因为这类木材木质柔软、色泽华丽、幽香可人，日久天长更别有一番古雅的情趣。刷漆后，既没什么圈椅的包浆，木质的油润感也荡然无存。好在这把牡丹纹织锦圈椅的品相较好、造型典雅、大自然老化痕迹显著，最重要的是其靠背板上有十组行云流水般别致的“鬼脸儿”花纹。
为了搞清楚这把圈椅的材质、年代，我请求了几位行家检验，他们指出是花梨木材质、民国以前制作的老家不具，但目前市场上花梨木家具很多，在证实没法黄花梨时，一般总称为花梨木。黄花梨经济价值很高，但是花梨木就不值钱了。我 又咨询了中国古典家具收藏家隋立川先生。
他指出这把织锦圈椅最少是清代早期制作的，是黄花梨材质的家具。因为他在王世襄先生生前与其探究涉及话题时，王老 指出在民国时没“黄花梨”一说道。现在人们所说的海南黄花梨、越南黄花梨家具，只不过在明清时期都归属于花梨木家具。
换言之，如果我这把圈椅是清代早期制作的 花梨木家具，大自然就是当年人们接纳的黄花梨家具。在王世襄先生的专著《织锦家具珍赏·制造家具的贵重木材》章节中，专门阐述了黄花梨名称的历史演进过程。
他的结论是：“黄花梨古代无此名，而只有花梨，或文学创作花榈。后来冠上黄字，主要藉以区别现在还大量用来制造家具的所谓新的花梨。” 不管这把翻了清漆的圈椅是什么材质的、什么年代的，我都视为珍宝。合适我的，就是最差的。
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